反问李约瑟：科学和工业革命为什么要在近代的中国发生？李约瑟问道：“为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”我们不应该回答他，而是应该反问他：“科学和工业革命为什么要在近代的中国发生？“请注意，这里的关键词不是科学和工业革命，而是“近代”二字！请注意！中国的近代晚于欧洲的近代500年！中国的近代起始于1840，1912才正式进入近代。请问，刚刚进入近代几十年的中国怎么可能发生科学和工业革命？近代社会的标配是政治...
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“宇宙是有限的还是无限的发问”是不是人类对宇宙的误读？当你把时间视为一条直线时候，你无法想象“什么是无始无终”，当你把时间视为一个圆的时候，“无始无终”的困惑已不复存在。当你把空间视为一个球体时候，你无法理解“什么是没有中心没有边沿”（你在哪里，哪里就是宇宙的中心），当你把空间视为一个球面的时候，“没有中心没有边沿”就是一种当然的理所当然。人类之所以陷入“宇宙是有限的还是无限的”自我困惑，是因为人类只能认知“...
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“世”字指的是“世俗社会”。普世价值是事实判断，不是价值判断，已经普世的价值未必是好的价值，请看“普世价值”的原指：“泛指那些不分领域，超越宗教、民族、国家，任何一个自诩文明社会的人类，只要本于良知与理性皆为所有或几乎所有的人们认同之价值、理念。”普世价值是泛指，不是对某一价值的专指，“普世的”并不就是“全世界的”，并不就是“唯一的”。这里的“世”不是指世界，是指人们栖居于其中的世俗社会，“普世”即是“价值、理念”对...
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《论语》的首句“学而时习之，不亦说乎？”被奉为千古名言，其实它是一只隐形的掐脖子的手，这句话的意思就是“只准学习，不准质疑”，其隐含的延伸句就是“学而时质之，不亦悲乎？”只准学习，不准质疑，只准跟在前人的身后亦步亦趋，不准质疑、超越与创新，皇权专制的两千多年不就是这样吗？“学而时习之，不亦说乎？”是不是一句毒语？？？是不是一句很毒的毒语？？？现代的我们应该不应该大声喊出我们的观点：学而时习之，不亦悲乎！
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“主观”和“客观”是两个缩略词，如果将它们还原为详实的原型，则出现了两种不同的表述：1，主观观念和客观观念。2主体观念和客体观念。从生成的时序看，写实式的主体观念和客体观念的生成在先，会意义的主观观念和客观观念的生成在后。问题是，“主体”衍化为“主观”可以理解，“客体”衍化为“客观”就不好理解了，因为，“客体的观念”也是“客体的主观观念”，所以，观念只有一种，那就是主观观念。所以“客观”一词是一个“误生词”。一个“误生...
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”为什么中国没有出现现代科学“是一个“困惑天下人的世纪大问”。如果，“哲学是科学之母“的说法是成立的，那么，”为何中国没发生科学“是否可以问责中国哲学？“为什么中国没发生科学“的“困惑天下人的世纪大问”就会迎刃而解？这实在是一件天大的好事。然而，新的问题又发生了，1，中国有没有哲学尚无定论，如果中国没有哲学，“为什么中国没有出现现代科学？“岂不就是一个无解之问？2，如果中国有哲学，中国哲学为什么不孕育科学？“中国...
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李约瑟是不是一个洋阿Q？李约瑟是英国科学家、英国皇家学会会员、英国学术院院士，他怎么会不知道中国古代的经验技术跟现代的科学技术是两回事？可是，他偏要说“中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献”。果然，他这样说了，他真的就当上了中国人民的老朋友，赢得了尊敬与赞扬。“中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献”与阿Q的“我们先前比你阔多了”何其相似！李约瑟是不是一个洋阿Q？
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李约瑟是一个怎样的人？一个有妇之夫却公然别恋另一个女人的人一个因为爱一个中国女人而爱中国的人一个因为爱一个中国女人而爱中国文化的人一个三角恋爱一辈子的人一个对道教的房中术最有研究的人一个分不清经验技术与科学技术的人一个证言近代中国没有发生科学的人一个证言近代中国没有发生科学却撰写了一部4500万字的《中国科学技术史》的人一个因为以上的一切而成了中国人民的老朋友的人
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一切科学门类的发展都是“接着前人的话继续往下说”，唯独哲学不是，哲学的创新必须从哲学的原点重新出发，再问“什么是万物之源？”“万物”二字是一个形容词，意指所有之物。“万物之源”就是“所有之物”的源。如果“万物之源”是“某一物”，岂不就是“某一物”是“万物的源”？而这个“某一物”分明是“万物之一”，这就落入了逻辑不自恰的悖论，所以，“万物的源”必定是万物之外的那个不是物的x。然而，那个不是物的x存在吗？回答是肯定的，否则，“...
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“真理”跟“理性”是朋友还是敌人？从字面上看，“真理”与“理性”犹如鸭与鹅的相似，似乎是朋友，但其骨子里却是“不共戴天”之敌。“怀疑一切”是马克思的名言，“一切皆可以怀疑”无疑就是人类的最高理性。“真理”的本性就是绝对拒绝怀疑，在那些信奉真理的人们看来，“怀疑真理”就是大逆不道。所以，在崇尚真理的社会环境里，理性必然销声匿迹，在崇尚理性的社会环境里，真理必然没有容身之地。是信仰真理还是信仰理性把人类分成非理性人和理...
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